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Schuss ist indes nicht gefallen. Man
trifft sich zum Z’Nüni unter der «Wetter-
tanne». Es beginnt das Lamentieren und
diskutieren. Manöverkritik in Jägerspra-
che: «Hast du Anblick gehabt?» «Nein!».
«Aber der Hund hat doch Laut gegeben,
ganz in deiner Nähe!». «Ich konnte bloss
noch den Spiegel sehen». «Bei mir kam
Geiss und Kitz, die sind geschont!» «Ja,
aber da war doch noch ein Bock drin!»
«Nein, der Hund war auf einer Gams!»
«Aber ein Fuchs muss auch drin gewe-
sen sein!». Die Diskussion ist gespickt
mit lauter Konjunktiven: Hätte, sollte,
wäre, müsste. Die Treiber sitzen dane-
ben, schauen sich wissend an und kön-
nen sich den ein oder anderen Seiten-
hieb nicht verkneifen. Es ist genau das,
was die Faszination der Gesellschafts-
jagd ausmacht. Der Weg ist das Ziel.
Deshalb heisst dieses Hobby ja auch «Ja-
gen» und nicht «Erlegen».
Schon bald geht’s auf zur zweiten Jagd. Sel-
bes Prozedere, neue Stände. Dabei fällt ei-
nem auf, dass es für jeden Baum, Stein
und Hügel einen eigenen Namen zu geben
scheint. «Du stehst beim »Bock Zingel«, du
beim NAGRA Brücklein und du beim Gü-
selstein und der Vierte geht zum »Bach der
keiner mehr ist», erklärt Jagdleiter Werner
Nobs. Dreissig Minuten später machen
sich auch die Treiber auf und schon bald
nach dem Start der Jagd beginnt einer der
Hunde im Wald konstant zu bellen – er ist
auf der Fährte! Im Gegensatz zu einem
herkömmlichen Hund beginnt der Jagd-
hund zu bellen, wenn er eine Fährte aufge-
nommen hat. Deshalb kann er das Wild
selber nie erreichen – er verscheucht es.
Die Treiber stehen still, wie geheissen. Die
Spannung steigt. Der Hund zieht von
rechts nach links und wieder zurück. Doch
nach einigen Minuten wird das Bellen we-
niger regelmässig und hört schliesslich
auf. Scheinbar hat der Hund die Spur ver-
loren und die Treiber trotten erneut durch
den Wald. Kurz darauf erschallt wie aus
dem Nichts ein Schuss, darauf kehrt Stille
Das «Halali» gehört zum jagdlichen Brauchtum.
